哪位说说什么植物是辟邪的

桃符在过年常看到的一幅春联是『爆竹一声除旧岁,桃符万户更新年』。贴春联是布新方面很重要的一件事,可带来过年的气氛。在未盛行新年贴春联之前,人们家门口挂的是桃符。所谓「桃符」,就是古时候新年以两块桃木板子,上面写著「神荼」、「郁垒」字样,新年期间悬挂在家的大门口,藉以压邪。关於神荼郁垒治鬼镇邪的传说,载於《山海经》(400~250BC)「沧海之中,有度朔山,上有大桃木。其屈蟠三千里,其枝间东北曰鬼门,万鬼所出入也。上有神人,一曰神荼,一曰郁垒,主领阅万鬼。恶害之鬼,执以苇索而以食虎。」後来,隋代的杜台卿在他的《玉烛宝典》一书中也说:「元月造桃板著户,谓之仙木,以郁林山桃,百鬼畏之。」到了五代的时候,孟昶在桃符上开始题上对联,这幅对联是『新年纳馀庆,嘉节号长春』。《风俗通》「东海度朔山有大桃,蟠屈千里,其北有鬼门,二神守之,曰神荼、郁垒,主领众鬼,黄帝因立桃板於门,画二神以御凶鬼。」《本草.桃符》时珍曰:「典术云,桃乃西方之木,五木之精,仙木也,味辛,气恶,故能厌伐邪气,制百鬼,今人门上用桃符辟邪,以此也。」後来,春联逐渐被大家辗转沿用,於是桃符就被春联所取而代之了。检视图片 菖蒲(水菖蒲)Acorus calamusL.科名:Araceae 天南星科种名:calamus为「苇草的」之意原产:大陆长江流域以南各省及**等地、日本及北半球地区。1700年间由中国华南引入台湾。 说明:端午,人们以菖蒲饰户,或切碎入酒,信能却鬼退魅。《清嘉录》卷五载:「截蒲为剑,割蓬作鞭,副以桃梗、蒜头,悬於床户,皆以却鬼。」菖蒲能作为镇宅护床、杀鬼护身的镇物,除了形似利剑,也因其有药用功能。《岁时杂记》「端午刻菖艾为小人子或葫芦形,带之辟邪。」《本草.菖蒲》「释名,昌阳、尧韭、水剑草,时珍曰:菖蒲乃蒲类之昌盛者,故曰菖蒲;又吕氏春秋云,冬至後五十七日菖始生,菖者百草之先生者,於是始耕,则菖蒲、菖阳又取此义也。典术云,尧时天降精于庭为韭,感百阴之气为菖蒲,故曰尧韭,方士隐为水剑,因叶形也。」《本草经》「菖蒲主治风寒湿痹,咳逆上气,开心孔,补五脏,通九窍,明耳目,出声音。久服轻身,不妄不迷惑,延年,益心智,高志不老。」由於菖蒲短矮细小,用作微型盆景,苍翠碧绿,流满诗情画意,故早在宋代就流行菖蒲盆艺。检视图片茱萸(吴茱萸)EvodiarutaecarpaBenth. var.officinalis(Dode) Huang 芸香科科名:Rutaceae 芸香科种名:rutae-carpus芸香果的 说明:茱萸有吴茱萸、食茱萸、山茱萸数种,其实皆可食,亦可作药,而「茱萸」真正是指吴茱萸,而非坊间很多书认为的食茱萸,可由《本草纲目》中找寻蜘丝马迹。《本草纲目》「藏器曰:茱萸南北总有,入药以吴地者为好,所以有吴之名也。按周处风土记云,俗尚九月九日谓之上九,茱萸到此日气烈熟色赤,可折其房以插头,云辟恶气御冬。淮南万毕术云,井上宜种茱萸,叶落井中,人饮其水,无瘟疫,悬其子於屋,辟鬼魅,五行志云,舍东种白杨、茱萸,增年除害。」茱萸为何能辟瘟除患呢?《风土记》「称九月九日是日气烈熟」,而《酉阳杂俎》则说「茱萸气为上」,「烈熟」、「为上」正引发了阳气升腾和登高接天的联想。由於阳表生,阴表死,疾疫、鬼祟均为阴气所化,所以俗信茱萸能留下「重阳」之阳气,并以阳退阴,实现「长寿」、「辟邪」的企盼。楝树以前的人相信楝树有辟邪的效果,端午节时取叶佩戴之,女士或以楝叶插头,可去邪僻恶。端午时节,古人将粽子投江前会以楝叶及五色丝缠之,以使蛟龙不敢近;古人云:「植楝当风处,可辟白蚁」、「其根以苦酒磨涂疥,甚良」,这都是由於楝树全株含特殊化学物质,可驱虫的缘故,可见古人对於楝树驱虫的效果非常清楚。楝实俗称金铃子,味苦可杀三虫;《管子》里也说:「凤凰非梧桐不栖,非楝实不食。」;除此之外,《齐民要术》亦提到北方人家在建筑房屋的三至五年前先栽种楝树,「其当阁欲成,则楝木可橼」,在在显示古人对楝树的利用非常广泛及重视。检视图片 苦楝MeliaazedarachL.科名:Meliaceae楝科学名:Melia楝属(希腊语melia为楝树意思)azedarach为阿拉伯植物名别名:金铃子(时珍曰:..其子如小铃,熟则黄色如金铃,象形也)、苦苓仔、楝树原产:中国南部、印度、台湾、日本 说明:楝树为我国暖带产的阔叶树造林树种中,生长最迅速者之一,对於土壤之适应十分良好,加上繁殖容易,而为我国南方之重要造林树种之一。苦楝全株都有功用,如木材为制造家具及建筑、农具、船舶等之用材;果肉可酿酒;树皮纤维可制人造棉及造纸;根皮亦可入药,用於驱蛔虫及蛲虫;种仁油可用於提制亚油酸。苦楝的叶、树皮、花及种子都可作杀虫剂;种子毒效最好,对666及DDT有一定的增效作用;苦楝油可制油漆、作润滑油及肥皂;树皮、叶、根皮亦可提取栲胶;叶亦可辟邪,「俗人五月五日取叶佩之,云辟恶也」。金门孝男所持之孝杖,丧父用竹,丧母用桐,今则各以芦竹及苦楝取代之,由於母亲含辛茹苦养育子女,故以苦楝代之。台湾各县市常可见以苦苓当做地名,如苦苓脚、苦苓林、苦苓坪等 收起